Miss Shangay Lily (Uterolandia, 1963) no cree en nacionalidades, tribus, ni géneros: “mi patria es el vientre de mi madre”, suele responder a quien le pregunta de dónde es; “mi tribu es feminista y por lo tanto sin apellidos patrilineales, nosotras creamos nuestra identidad, nuestro nombre-alma, como los esquimales Inuit”.
La religión es un insulto a la dignidad humana. Con o sin ella, se encontrará buena gente haciendo cosas buenas y gente malvada haciendo cosas malas. Pero para que la gente buena haga cosas malvadas, se necesita la religión. Steven Weinberg
El anarquismo ha muerto, ¡larga vida a la anarquía! Ya no necesitaremos más el bagaje del masoquismo revolucionario o de la autoinmolación idealista; o de la frigidez del individualismo con su desdén por la convivencia, por el vivir juntos; o las vulgares supersticiones del ateísmo, del cientifismo y el progresismo del siglo XIX. ¡Tantos pesos muertos! Las mohosas maletas proletarias, los pesados baúles burgueses, los aburridos portamantas filosóficos ¡por la borda con ellos! Hakim Bey
¿Habéis organizado ya vuestra colectividad? No esperéis más. ¡Ocupad las tierras! Organizaos de manera que no haya jefes ni parásitos entre vosotros. Si no realizáis eso, es inútil que continuemos hacia adelante. Tenemos que crear un mundo nuevo, diferente al que estamos destruyendo. Buenaventura Durruti
VIDEO PRESENTADO AL PARLAMENTO EUROPEO (SOBRE LA MANIPULACIÓN EN TELEMADRID)
Si tenéis un momento, os recomiendo que veais este magnífico vídeo resumen de la situación de secuestro-manipulación que vive Telemadrid bajo Esperanza Aguirre y su ex jefe de campaña Manuel Soriano. Es el vídeo que los trabajadores de Telemadrid han repartido entre los eurodiputados en Bruselas para sustentar sus quejas por manipulación informativa.
MAÑANA PRESENTO 2007 ACTUACIONES SIN ESPERANZA (NO NOS RESIGNAMOS Y SALVEMOS TELEMADRID)
Ha sido un poco precipitado, pero esta mañana me ha llamado Juan Ignacio Crespo, presidente de la Asociación No Nos Resignamos, y me ha propuesto que presente con él este magnífico concierto que tendrá lugar mañana martes a partir de las 20.30 horas en la Sala Caracol.
Forma parte de la iniciativa 2007 Conciertos sin Esperanza (Aguirre, claro) que esta asociación está programando junto a Salvemos Telemadrid para convencernos de que hay que echar a Espe(culación) Aguirre de la Comunidad e ir a votar sin aceptar una derrota por adelantado.
La entrada es gratuita, así que esperos veros a todas allí para escuchar mi himno a la apostasía Gracias Benedicto.
+ info (pego aquí el correo que Juan Ignacio me envió):
PRESENTACIÓN DE LA CAMPAÑA "2007 actuaciones sin Esperanza" (Aguirre, por supuesto).
¡SALVEMOS TELEMADRID!
El próximo día 27 de marzo, martes a las 20:30 horasen la Sala Caracol de Madrid (c/ Bernardino Obregón 18) la Asociación No Nos Resignamos presentará la campaña "2007 actuaciones sin Esperanza" (Aguirre, por supuesto), que intenta agrupar a los ciudadanos de la Comunidad de Madrid para oponerse a la manipulación informativa que se está llevando a cabo desde Telemadrid.
Igualmente persigue apoyar al Comité de Empresa frente a las represalias que ha sufrido recientemente (un despido y dos suspensiones de empleo y sueldo) por denunciar esa misma manipulación.
La presentación de la campaña se hace el día 27 de marzo, coincidiendo con la sesión que tendrá lugar ese mismo día en Bruselas en la que se verá la denuncia que ha presentado el Comité de Empresa contra Telemadrid en la Comisión de Peticiones del Parlamento Europeo.
Cartel del concierto del día 27 de marzo de 2007, martes, en la Sala Caracol a las 20:30 horas: entrada con invitación que se recogerá en la puerta de la sala Caracol una hora antes, hasta completar el aforo. Mayores de 18 años.
- La Excepción - Frank T - La Frontera (Javier Andreu) - Clovis - Líneas Albiés - Bueyes Perdidos
Con este programa de conciertos se trata de hacer algomuy parecido a lo que fue nuestra campaña de "99 Actuaciones para cambiar de alcalde" que estuvo dirigida contra Jose Mª Alvarez del Manzano y que culminó con un festival en la Plaza de los Carros en Latina, en el que actuaron 20 grupos.
En aquella ocasión se desarrollaron actuaciones musicales, recitales de poesía, danza, teatro,...con participación de numerosos grupos madrileños, tanto en las salas del centro de Madrid como en salas y locales de diferentes barrios.
En esta ocasión la campaña estará dirigida contra Esperanza Aguirre y se centrará (al principio sobre todo) en combatir la manipulación informativa en Telemadrid apoyando la campaña que ya está en marcha con el lema de "¡Salvemos Telemadrid!". Además pretendemos incluir los otros temas: política cultural, listas de espera, falta de inversión y averías en el metro de Madrid, etc.
Apenas iniciada ya han confirmado que se incorporan a la campaña bastantes grupos madrileños que irán actuando en conciertos de uno o varios grupos, dependiendo de la disponibilidad de salas. El propósito es culminar la campaña con un Gran Festival al aire libre antes de las elecciones del 27 de mayo.
El 11 de abril, a las 21h en la Sala Clamores actuarán:
- Dead Capo - Dirty Princess - Chojín
Si en algún caso (por la razón que sea) un grupo no puede actuar dentro de los conciertos que montemos pero quiere estar dentro de la campaña, ( y al igual que ocurrió en la campaña "99 actuaciones para cambiar de alcalde") podrá poner alguna de las actuaciones que tenga programadas para este período bajo el lema de "2007 actuaciones sin Esperanza".
Los grupos que quieran participar pueden llamar al 629 06 83 02 o enviar un e mail a jicc50cd@yahoo.com o nnr@nonosresignamos.net
EL PP O LA RETÓRICA DEL CACIQUISMO (CUANDO UN SAINETE SUSTITUYE A UN DISCURSO)
Recién llegado de mi tonificante estancia en tierras cordobesas --el IDEM ya es una realidad a tener en cuenta-- me encuentro con la surrealista noticia de que el PP ha decidido boicotear al grupo Prisa.
Y la primera en tirar la piedra, como no, es la que más tendría que callar sobre manipulación escandalosa: Espe Aguirre retira de la SER su publicidad como candidata, como bien nos informa el riguroso periódico digital progresista El Plural (las divergencias nunca estaremos lo bastante agradecidas a esa iniciativa de cubrir los oscuros silencios que los medios de derechas crean con su manipulación mediática).
En ese sentido, me parece muy acertado el resumen de las tácticas del PP que Iñigo Sáenz de Ugarte hace en su magnifico blog Guerra Eterna: Si es verdad que la historia se repite: una vez como tragedia y la segunda, como farsa.
Y eso es todo lo que Rajoy, Aguirre, Zaplana y todas esas marionetas vacuas del Opus Dei, la empresa y la Iglesia más reaccionaria están representando desde que, sorprendentemente, el pueblo les desenmascaró aquél 12-M: una farsa de rancio vodevil costumbrista o un sainete excesivamente previsible apresuradamente escrito por Jardiel Poncela, Arniches o los Quintero para pagar facturas o complacer al dictador de turno (el Opus Dei desde que ha tomado la cúpula del PP). Demasiada iconografía nacionalcatolicista de posguerra, demasiadas entradas y salidas grandilocuentes para disimular una mala trama, demasiadas llamadas al peor fervor nacional de castañuela y pandereta para tapar una npropuesta inexistente. Como en lo peor de la propaganda franquista la forma es el contenido: el PP no tiene ninguna propuesta que hacer (ninguna que no sea mantener la dictadura de sus tres pilares: patria, familia heterosexista e Iglesia).
El PP está llevando francamente mal la democracia. No soportó que sus jornaleros se le rebelasen tras el 11-M y lleva mucho peor que el pueblo entero haya descubierto las excelencias de la libertad que ellos quieren apropiarse como eslogan de anuncio capitalista (una verguenza como el capitalismo utiliza mensajes de intelectuales revolucionarios para vender un objeto consumista-esclavizador y desactivarlos de paso). La paradoja del capitalismo como mecanismo de control está servida.
Y en medio de todo esto, permítaseme reconocer mi parte de culpa. Según el periódico ABC, por voz de su periodista Jesús Lillo, yo empecé la pelea. Al menos han sabido distinguir entre una pelea y una guerra (que fue lo que empezó Aznar, por ejemplo). Lo que no ha sabido distinguir el autor de este artículo de opinión es entre la opinión la mentira, la manipulación, las tácticas de confusión y la ridiculez que la derecha viene esgrimiendo como arma desde que les han quitado el cortijo. Léase atentamente este párrafo:
La engañosa estrategia socialista incluye, y esto es lo peor, un llamamiento «a la sociedad civil y cultural», que viene a ser, en la sección de complementos de la política madrileña, ese grupo de profesionales, muy liberales, que, como el partido que los moviliza, tienen otras emisoras en las que colocarse. Esto también es resultado de hundir una cadena: los actores y los travestis -Shangay Lily empezó la pelea- no te van y encima te chulean. Que un país tenga que aguantar «una sociedad civil y cultural» es amargo, pero que su amo se la azuce a un canal temático parece desproporcionado.
A primera vista surge una pregunta: ¿desde cuando Telemadrid es un canal temático? ¿Se ha olvidado el periodista de que Telemadrid es un ente público pagado por todos nosotros con nuestros impuestos?
A segunda vista surgen muchas más preguntas: ¿de verdad cree este infeliz que a mí me llamó zapatero para que fuese a Telemadrid a romper la foto de Espe(culación)? Y, sobre todo: ¿que sabrá este gañán sobre complementos? Porque si los profesionales muy liberales somos un complemento de la política madrileña, ¿qué es un periódico que miente, manipula y azuza el odio de una nación que intenta preservar su democracia en paz superando la lacra de una Guerra Civil? Tengo la respuesta: los capataces del cacique o los lacayos del sistema patriarcal intentando complacer al señorito.
Como complemento, me parezco mucho más mona, la verdad.
EL IDEM ABRE SUS PUERTAS MAÑANA EN CÓRDOBA (FESTIVAL CINE GAY LESBICO DE ANDALUCÍA)
Organizado por COLEGAS, o sea: Colectivo de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales de Andalucía, mañana comienza el IDEM, el I Festival Gay Lésbico de Artes Audiovisuales de Andalucía. Tendrá lugar en Córdoba del 20 a 27 de marzo de 2007. Y allí estaré yo para entrevistar a todo el que pueda.
La Gala Inaugural será presentada por Jesús Vigorra, director del prestigioso programa de literartura de Canal Sur Televisión "El público lee", en el impresionante Gran Teatro de Córdoba. Eytan Fox, reconocido director de películas como “Yossi & Jagger”, “Caminar sobre las aguas” o “The Buble”, acompañado por Gal Uchovsky, productor de sus películas y por Ivri Lider, autor de sus emblemáticas bandas sonoras, ha confirmado su presencia en esta gala y varias actividades del festivál.
Es de destacar que este festival surge entre un grupo de jóvenes interesados en las artes audiovisuales y comprometidos con COLEGA que comenzaron a elaborar un proyecto que parecía, al menos en un primer momento, demasiado ambicioso como para poder llevarse a cabo: un festival de cine gay-lésbico en Córdoba. Creció tanto y el trabajo fue tan bueno que terminó involucrando en él a toda la Federación COLEGAS y a distintas administraciones, instituciones y empresas. David Cedeño y Alba Redondo, director y coordinadora del Festival, respectivamente se han encargado de pilotar este primer año con tanta ilusión como acierto.
Algunos de los momentos estelares del festival serán, sin lugar, a dudas, unas jornadas que revisarán el tratamiento de la homosexualidad en el cine ofrecidas por la Universidad de Córdoba en la Filmoteca de Andalucía.
Así la ponencia de David W. Foster, director del departamento de lengua y literatura de la Arizona State University, prolífico escritor y reconocido experto en teoría queer y estudios de género. Su exposición que girará sobre sobre la película de Billy Wilder "Con faldas y a lo loco" ha sido titulada ingeniosamente "Algunos lo prefieren caliente, algunos lo prefieren queer” en un juego de palabra con el título inglés de la película ("Some like it hot", como se llamó en inglés, se puede traducir como "Algunos lo prefieren caliente").
Tan fascinante o más, promete ser la ponencia “El cuerpo masculino en la cinematografía de Eisenstein”, del profesor de cine en la Universidad de Córdoba Pedro Poyato. Poco antes se habrá visionado una copia del la mítica cinta de Eisenstein "El acorazado Potemkin" (servidora se muere de curiosidad de descubrir los flecos homosexuales que la militarista obra cubre del comunismo soviético pueda tener, aunque la variante "Querelle" debe tener bastante peso).
Y hablando de análisis meta-cinematográficos, una no se puede perder la ponencia de mi amado Eduardo Mendicutti que irá precedida por la versión cinematográfica de su novela "Los novios Búlgaros" que dirigió Eloy de la Iglesia (cuyos primeros metrajes Mendicutti vió inesperadamente junto a servidora de usted en un avance del lesGaiCineMad).
Por si alguna no ha quedado suficientemente motivada, que pruebe a resistirse a la propuesta de la profesora de la Universidad de Córdoba Antonia Navarro que analizará la bellísima cinta india “Fire” (Fuego), de Deepa Mehta, en su ponencia "Representación homoerótica en la cinematografía india contemporánea".
Estas actividades estarán salteadas con proyecciones de cintas tan esenciales como “Seres Extravagantes” de Manuel Zayas (el director cubano también ofrece un Curso de Iniciación al Documental), “C.R.A.Z.Y”, de Jean-Marc Vallée, “The Rocky Horror Picture Show”, de Jim Sharman, “Hustler White” de Bruce LaBruce, “El último viaje de Robert Rylands”, de Gracia Querejeta, “AzulOscuroCasiNegro”, de Daniel Sánchez Arévalo...
Aunque a mi me ha ilusionado especialmente la magnífica orquestación de toda una sección dedicada al cine de temática transexual o transgénero en la que se podrá ver obras seminales como “Hedwig and the angry inch”, de John Cameron Mitchell, “20 centímetros” de Ramón Salazar o “Transamerica”, de Duncan Tucker.
ESCUCHA LA ENTREVISTA EN RNE.5 (ENTIENDAS O NO ENTIENDAS CON LEOPOLDO ALAS)
Aquí tenéis el mp3 de la entrevista de 42 minutos que grabé en el programa de Leopoldo Alas en RNE.5 Entiendas o no entiendas. Estoy muy contento de algunas cosas que se hablaron y comprendo que para algunas sea un poco extenso, pero luego no me vengáis con que sólo me conocéis de La Granja y que si cómo es Terelu Campos.
'La gran diferencia entre la drag-queen y el travesti-transformista es el componente político. Las drag-queens tienen un fuerte componente politico de ser conscientes del poder del género. Se está discutiendo sobre el género. La drag-queen está ironizando sobre el género, mientras que el travesti, el transformista, lo está recreando.'
'La cultura queer quizás es lo más interesante que ha pasado últimamente. Aunque yo ante todo y sobre todo lo que me considero es feminista. Ese es mi punto de arranque y alrededor de lo cual yo construyo todo... La teoría queer o la teoría rara está muy discutida por el feminismo. Porque tiene una cierta tendencia a dar preeminecia a la mirada masculina.'
'Cuando asistí a la histórica aprobación de la Ley de Identidad de Género estuve preguntando sobre la posibilidad de poner en el DNI Shangay Lily, porque a mi es un tema que me afecta mucho más de lo que puedan pensar.... que al día de hoy cierta gente te llame Enrique, es algo que te molesta, porque es algo que tú no consideras que eres tú. Es una persona que te impusieron, o una personalidad que te impusieron. Además como feminista todo eso viene mucho al hilo del patriarcado y de intentar identificarte con una tribu, con un apellido, con ser masculino y una serie de cosas con las que yo he combatido mucho... por no mencionar la nacionalidad. Ese es el tema del nombre y de que el género sea impuesto y que conlleve que eres de una clase sociál y tienes dinero y tienes un cierto apellido, aunque el apellido ya me dijeron que no es posible cambiarlo. Incluso cuando he venido aquí, que al taxista le has dicho mi nombre de esclavo, como lo llamo yo, porque mi nombre de liberta es Shangay Lily, cuando ha dicho ese nombre a mí me sigue chirriando. Yo entiendo tan maravillosamente bien la pesadilla que para una persona pueden suponer cosas que otra persona no se puede ni plantear: el entrar en una cadena de televisión y que te obliguen a sacar un carnet de identidad y te obliguen a identificarte con una cosa que tú ya no sientes como tuya; me parece que es un paso psicológicamente muy importante.'
'Yo comprendo que haya mucha gente que pueda pensar que la Ley de Identidad de Género es una cosa secundaria, que hay cosas más importantes... pero cuando estábamos esperando [en la sala de prensa del Congreso] a que se la aprobasen a mi me llegó mucho el que había una asociación transexual que llevaba el nombre de una chica que se había suicidado por todos estos problemas y ellos me decían: se suicidó esperando esta ley. Porque no pudo soportar la presión de que estuviesen contínuamente imponiéndole una identidad, una personalidad, una persona que ella no era.'
'Las mujeres han sido consideradas máquinas de engendrar. Unos valores impuestos que compartimos los homosexuales. A los homosexuales hombres se nos ha castigado por un componente económico y político, porque al ser homosexuales ponemos en peligro la procreación de la especie que es la finalidad de la tribu patriarcal.'
'A mi toda la parte intelectual, como escritor, que lo soy, y como maricón meditabundo, se me ha negado siempre.'
'Yo tenía muchas expectativas y esperanzas puestas en una parte más revolucionaria que se ha dejado de lado. Creo que se ha encumbrado a una clase sociál inexistente que son los burgayses. Y la sociedad en la que vivimos los maricones, bolleras y demás es muy burgaysa. Se premia mucho lo políticamente correcto y es una trampa porque al final se sigue dejando de lado las divergencias y lo raro y se premia mucho el que el gay para integrarse tenga que sacrificarse y biselarse a lo que se considera, comillas, porque aborrezco este término, "normal".'
[sobre si la burgaysización me ha movido a meterme en un proyecto para rescatar la memoria de la homosexualidad en el franquismo y antes, en la República] 'A mi se me caen las lágrimas de que hoy en día hables con un mariquita de 17 años y no sepa quién es Miguel de Molina. Una persona que luchó por nosotros con esa valentía, esa genialidad... Pero en Chueca se está olvidando la historia y se premia mucho el matrimonio homosexual, que es para una cierta clase sociál gay, no para el sintecho que no tiene pareja y no le preocupa a quién le va a dejar en herencia su patrimonio, y sin embargo no se mantiene la memoria histórica de esos personajes. Porque es muy fácil que revistas cono ZERO o el Shangay Express de mis ex-socios premien a personajes que lo han tenido muy fácil porque se han doblegado al estereotipo más amable de lo gay y sin embargo personajes que han sido muy echados palante y han sido para nosotros esenciales como Paco España o el maravilloso Pavlovsky han caído en el absoluto olvido.'
'Yo tengo una ideología y desde luego no es ceder como ha cedido todo el equipo Zerolo. Creo que nos hemos replegado hacia la normativización. Seguimos sin haber triunfado en que La Diferencia sea reconocida. Sé que es complicado, pero tenemos que luchar por La Diferencia, por lo que es distinto y que los logros en masa, como bien ha demostrado el comunismo, no siempre son triunfos.'
Quede claro, sobre esta última afirmación, que para mí la solución más viable es recobrar el sentido de comunidad tan perdido y diluido por el capitalismo consumista del aburgaysamiento. Esa fue la piedra angular del Shangay Tea Dance, lo que lo convirtió, durante unos breves minutos, aquel espacio emocional en el speculum de Iragaray, ese espejo que nos permitió mirar dentro de nuestra comunidad; o el Chora de Kristeva, ese espacio inefable, caótico y placentario que es previo a lo nombrable, y que representa la divergencia al sistema patriarcal basado en la lógica binaria de la exclusión (una elección estricta entre una opción u otra, A o no-A, mientras que la semiótica reconoce la contradicción de que A y no-A existan conjuntamente).
Creo en la individualidad, pero también creo en la comunidad avanzando con respeto hacia nuestras idiosincracias y nuestras peculiaridades. No intentando convertir en nichos y raices nuestros rizomas y multiplicidades.
ENTIENDAS O NO ENTIENDAS CON LEOPOLDO ALAS (LA RADIO NACIONAL ME PONE METAFÍSICA)
Mañana sábado a las 12 de la noche podéis escuchar la entrevista intencionalmente exhaustiva que Leopoldo Alas me hizo en su programa en RNE.5Entiendas o no entiendas.
Cubrimos tópicos que iban desde mi 'nombre de esclavo' (con el que Leopoldo tiene una obsesión algo amarillista que no deja de sorprenderme como le dije; a mi no me importa que se mencione, ahora soy una liberta) hasta el lamentable triunfo de la política burgaysa de Zerolo o mi negación a caer en ese petardismo ilustardo que tanto cultivan posmodernos muy cómodos para el patriarcado como mi amigo Boris Izaguirre.
Para las que no tengáis radio, aquí la podéis escuchar en vivo mañana a las 12 de noche si pulsáis en el panel Radio 5 'Todo Noticias'.
GRITOS DE VIVA FRANCO EN LA MANIFESTACIÓN 10-M (LA EXTREMA DERECHA DEL PP OLVIDA EL 11-M)
Paloma tuvo que volver ayer a su casa a la hora de la manifestación que el PP había convocado para intentar un "golpe de estado" que los devolviese al poder que perdieron por su turbia y corrupta gestión del gobierno durante el 11-M.
Cuando bajaba del vagón de metro en la estación de Nuñez de Balboa, un mar de banderas de España tomaba la estación. Llegó a temer por su integridad física porque yo le había dejado una chupa de cuero algo punki y pensó si su imagen no sería demasiado "roja" (así era la vida para las diferencias en la España que los cretinos del PP tanto añoran: una ligera libertad en el vestir podía acarrear la caída).
Ya había bajado del vagón y se disponía a caminar hacia la salida, evitando las miradas crispadas de los extremistas del PP, miradas en busca de cómplices de su intento de golpe de estado, cuando un joven portando bandera de España se detuvo a las puertas del vagón y, con helador aplomo gritó para que toda la estación lo escuchase:
"¡VIVA FRANCO!"
A continuación se metió en el vagón con su pandilla de extremistas que se manifestaban "para buscar la libertad". Paloma me llamó muy asustada. Ella ha vivido el franquismo.
Las españoles parecen haber olvidado la pesadilla que Franco supuso para este estado que empieza a respirar algo de libertad. El brazo del Opus Dei (el mejor colaborador de Franco) quiere forzar las cosas desde que ha tomado la cúpula del PP, ahora casi exclusivamente compuesta, salvo alguna excepción de un marica reprimido, por Legionarios de Cristo.
REIVINDICACIÓN DE LA "LEY ANTONELLI" (UNA CARTA DE KIM PÉREZ)
Yo admiro a Kim Pérez desde que escuché hablar de ella hace años y supe al poco tiempo que con su coraje y determinación había logrado que el Parlamento Andaluz aprobase la primera ley de reasiganción gratuita por la seguridad social de España.
Andalucía y el Hospital Carlos Haya de Málaga se convirtió en un santuario al que muchos y muchas transexuales llegaban en peregrinación. Kim consiguió todo eso con un arma poderosísima: su corazón.
También hay mucho de templanza inteligente cuando la conoces más y desbarata todos los estereotipos de la transexual analfabeta y verdulera víctima de su vida emocional (un estereotipo muy conveniente al sistema). Kim es muy templada y excepcionalmente intelectual.
Bueno, me estoy yendo por los cerros de Trans-ilvania, el caso es que Kim ha enviado esta carta en apoyo a otra mujer a la que yo admiro profundamente, ese faro de dignidad que se llama Carla Antonelli, y yo me arrodillo ante ambas y obedezco.
Os suplico que leáis esta maravillosa carta-historia del movimiento transexual en España.
LEY ANTONELLI
Todo empezó hace muchos años, con aquella manifestación de los setentas, ¡de los setentas!, y con las valientes travestis y los homosexuales (ni siquiera con los nombres modernos), con una combinación explosiva de desesperación y de alegría, la primera alegría, el primer orgullo -¿fue así, Marieta? ¿estuvisteis vosotras?-, y salieron a la calle, y desfilaron, se divirtieron y desafiaron, anunciaron el futuro.
Luego, en los ochentas, también se juntaron las trans igual de valientes de Madrid en Transexualia, y convirtieron la calle en la base de su lucha por la dignidad y por un futuro en en el que había que conquistar cosas que ni siquiera se podían imaginar.
Siempre uso la palabra valientes al hablar de aquellas travestis y aquellas trans porque me estaban abriendo la puerta con su audacia mientras yo permanecía paralizada de miedo en mi jaula de oro, pero extinguiéndome de pena.
En este artículo voy a hablar de lo que he visto y de lo que sé. Naturalmente, eso nos pasa a todo el mundo, cada cual habla de lo que se ve desde su balcón y no puede hablar de lo que no se ve. Por tanto, si alguien sabe que hizo algo y que yo no lo menciono, que me disculpe por no saberlo.
Pasaron unos cuantos años, el profesor de Derecho Javier López-Galiacho había preparado su tesis doctoral sobre la transexualidad, y el senador Arévalo, del PSOE, la recogió para presentar el primer proyecto de Ley, la que algunas personas llamamos Ley Galiacho, por su inspirador. Aquel intento fracasó.
Siguieron pasando años -¡despilfarrábamos los años, éramos ricas en años, para qué `preocuparnos si veníamos de una millonada en años de penas!- y el Partido Popular, cuando le tocó, jugó desvergonzadamente con nosotras (y vosotros).
Y de pronto, Zapatero (que no es santo de mi devoción), puso nuestra Ley en su programa electoral, junto con la del matrimonio homosexual. Nos llenamos de esperanza una vez más. ¿Ya, cuántas llevábamos?
Y empezaron a pasar los años, de nuevo, otra vez, menos, pero pasaban. Habíamos aceptado que tuviera prioridad la Ley del matrimonio homosexual. Bueno, son más. Pero la nuestra venía a continuación. Y no venía. Y el tiempo pasaba otra vez.
Hasta que Carla Antonelli se puso en pie. Había estudiado cuidadosamente las fechas, veía que si lo dejábamos pasar, la Legislatura podía agotarse, y que todo pasara una vez más, y vuelta a empezar, o a ver que ya no se empezaba otra vez.
Yo, no sé si las demás, estaba dormida, aletargada en el escepticismo que habíamos ido aprendiendo tantas veces, hasta que Carla me despertó. Era verdad. El tiempo se agotaba. Era mayo, llegaba el verano, y si la ley no se anunciaba antes del verano, era posible que no se anunciase en octubre, o en noviembre, o en diciembre, y que si no se empezaba su trámite enseguida, sería posible que se disolvieran las Cortes y que la Ley, incluso empezada a tramitar, caducase. ¡Cuántos tecnicismos deprimentes habíamos aprendido en los años anteriores sobre el trámite de las leyes!
Carla había estudiado también fríamente las fechas. Iba a declararse en huelga de hambre, pero no ya, sino al cabo de quince días, para dar tiempo a que se fraguase una respuesta positiva. Pero había puesto en marcha el reloj, y el reloj andaba ya, como en las películas de bombas.
Pero sobre todo, lo que Carla había pensado antes de ponerse en pie, era a quién debía concederle la máxima prioridad, si a su partido o a su colectivo. Para entender este dilema, a mí, con mis creencias, no se me ocurre más que una comparación: elegir entre Dios y mi colectivo. Y es como si yo hubiese elegido a mi colectivo, enfrentándome a la condenación eterna. Sólo que, si yo hubiera hecho eso, por eso mismo me habría hecho digna de Dios.
Entonces, para Carla, que ha sido siempre socialista sin carnet, que se ha metido desde siempre en el partido, que ha sido su apoyo y la fuerza moral de su vida, se le presentó este orden nuevo de prioridades: primero, mi colectivo; y segundo, mi partido. Se jugó su futuro. Yo, que siempre he sido muy idealista y pocas veces he visto que lo que quisiera fuese realidad, vi en Carla la fuerza de una convicción. Ella no podía soportar no poder mirar a la cara a una compañera.
No tenía nada que ganar, que no fuera moral, y sí mucho que perder. Pero tenía que hacerlo. Es la primera vez que veo a una amiga mía arriesgar así todo su futuro. Sólo eso la hacía digna de un partido de personas honradas.
Unas cuantas amigas nos juntamos a su alrededor, dándole fuerza y representatividad a su acción. Casualmente, éramos del Norte, de Este y del Sur de España: estuvimos Andrea Muñiz, de Transexualidad Euskadi, Gina Serra, de ATC Libertad de Cataluña y yo de Identidad de Género de Andalucía. Y Carla, en Madrid.
Geográficamente, de manera casual –pero no hay nada casual- éramos muy representativas.
Nos pusimos en marcha, comunicados dieron la noticia de que nos sumábamos a la huelga, el reloj seguía andando pero, en este caso, tal era nuestra febril actividad, que los días que faltaban se hacían largos, y en cada uno de ellos pasaban muchas cosas.
La primera, que el sacerdote José Mantero y el político republicano Jaume d’Urgell, ambos gays, se sumaron al anuncio de la huelga, arropándonos.
Nos preparábamos, no sin miedo. Había la duda de si el PSOE habría calculado posibles costos electorales de nuestra Ley y preferiría ser prudente y no sacarla, costase lo que costase. Nadie estábamos en los círculos de decisión del partido. Podía ser que la huelga se prolongase, dos o tres días los aguanta cualquiera, pero después… Y si se prolonga, puede producir daños en los cuerpos, aunque cese.
Y no podíamos ceder. Era la cuestión de nuestra dignidad como personas. Metidas en ella, las transexuales que nos metiéramos, teníamos que estar a la altura de la dignidad que queríamos que todos vieran. Teníamos que ser respetadas y para eso era preciso demostrar que llegaríamos a las últimas consecuencias, si fuera necesario.
La razón podía decirnos otra cosa, pero el miedo es libre.
Ya por entonces, Ángel de la Granja, el marido de Andrea, que estuvo constantemente animándola, tuvo que levantarla una noche, cuando se le había caído la cabeza en el plato, de agotamiento. Ella ni se enteró.
Joana López, que no podía ir a la huelga por razones laborales, arropaba sin embargo a su pareja Gina Serra con una voluntad de expresar su solidaridad con media huelga simbólica.
Yo llamé a mi amigo Jorge Puchol, que estaba en Valencia, y como sé que puedo contar con él, le pedí que viniese a Granada si era necesario para ser la persona que estuviese a mi lado mientras durase la huelga, resolviendo las cuestiones prácticas y aceptó, lo que me sonó como si me dijera (no fue preciso, no me lo dijo) : “Soy tu amigo”.
Tatiana Sánchez Mansilla nos alivió mucha angustia al encontrar en internet el manual de consejos de la Cruz Roja para casos de huelga de hambre.
Pero ninguna de nosotras se jugaba nada aparte del sufrimiento de la huelga, que esperábamos que fuera pasajero. Carla Antonelli se jugaba además, desde el momento en que la anunció, su futuro en muchos sentidos. Mejor dicho, parecía tenerlo ya perdido. Era la única persona de las envueltas en el anuncio de huelga que podía tener sólidas razones para pensar que podía perder mucho. Pero seguía.
El tiempo seguía pasando. Ya faltaba una semana. Los mensajes volaban entre las asociaciones, las facturas telefónicas se desorbitaban, pero lo que Carla había hecho al ponerse en pie, se extendía, y ahora éramos casi todas las asociaciones de España las que nos habíamos puesto en pie.
Era una especie de Stonewall 2. Éramos las y los transexuales quienes cogíamos nuestro futuro con nuestras manos, quienes ya no pedíamos, como habíamos hecho hasta entonces, sino exigíamos.
Nos convertíamos en sujeto político, en sujeto de nuestra historia, no en objeto. La historia iba a ser nuestra, como así ha sido, y la ley iba a ser nuestra, no una ley sobre nuestras espaldas, sino una ley conseguida por nuestro empeño.
No hablo en teoría. Aquella unión maravillosa se materializó en la reunión previa a la de Ferraz, en la sede de Transexualia. No era preciso discutir, se sentía la unanimidad.
Existía por primera vez un movimiento transexual, con unidad de fines. Alguien fue a comprar comida y comimos esperanzadamente, mientras hablábamos, sin parar pero sin discutir. Juana Ramos, a mi lado, que como otras muchas se rendía a la evidencia, me dijo en voz baja: “Estoy emocionada”. Era para estarlo. La cordialidad y la unidad de criterio lo impregnaba todo. Lizette habló entristecidamente por sus compañeras inmigrantes (que pueden seguir tristes, después de todo).
Nos levantamos y nos fuimos a Ferraz. Jaume d’Urgell esperaba abajo. Aquella fue la reunión en la que Pedro Zerolo hizo unas promesas concretas.
El reloj se paró. Faltaban cinco días, como lo comuniqué a Stephen Whittle y Christine Burns, de Press For Change, a Lynn Conway, de Estados Unidos, a mi amiga Marlène Meges, de Francia, y a toda la red transexual mundial con la que se relacionan, a quienes había enviado partes día por día.
Quedaban todavía trans escépticas, con nuestro justificado escepticismo de siglos, pero en el Congreso de los Diputados, con toda la solemnidad del caso, se anunció la entrada de la Ley para el siguiente mes de junio. El Partido Socialista había cumplido su promesa.
Luego vino la época del seguimiento. En la medida en que ya todas las organizaciones trans estábamos implicadas, muy activamente, la función de Carla siguió siendo muy notable, pero ahora el protagonismo lo era de las diversas asociaciones y de los grupos en que nos constituimos, como el Comité Ley, primero, y luego la Plataforma, que era y es libre y asamblearia en la red y la FELGT, más política y formalizada.
Vinieron reuniones, propuestas, contactos con Grupos Parlamentarios, el mes de junio… Carla tuvo que organizar, deprisa y corriendo, como resumen público de todo lo que había sucedido, la Primera Fiesta del Orgullo Trans, y lo hizo en Chicote, que ya va tomando solera nuestra, para abrir un Orgullo, en el que al día siguiente me vi en la calle, en la Gran Vía, verdaderamente orgullosa entre mis compañeras –y mi amigo Jorge, que se vino conmigo a festejar aquel happy end- y del que recuerdo ahora a Jorge Martín, voceando detrás de nuestra pancarta consignas de orgullo con un megáfono, y a Jaume d’Urgell, flameando una enorme bandera repubicana cuyos colores eran su única ropa.
Luego volvió a correr el tiempo, pero ahora a nuestro favor. El verano, luego octubre, noviembre, la aprobación de la Ley por el Congreso de los Diputados, diciembre, las vacaciones parlamentarias de enero, febrero, el 1 de Marzo.
Ahora voy a hacer una precisión. Todo lo que digo a continuación, lo digo por mí, que sé lo que digo. No hablo por boca de Carla, sino por la mía. No me lo ha pedido, no me lo ha sugerido, ni siquiera lo he hablado con ella y hasta a lo mejor, a fin de cuentas, la perjudico. Pero mi criterio cuando las cosas llegan a determinado punto, es que “de perdidos, al río”.
Todas y todos tenemos algo más, gracias a tener la Ley, pero hay alguien que tiene algo menos, y es Carla. Por el momento, sigue pagando porque tuvo que hacer algo que toda persona, sea de un partido o no, tiene que hacer por lo menos una vez en su vida: actuar en conciencia.
Cualquier partido, cualquier formación social, tiene que ser capaz, a su vez, de respetar que éste sea el primero de los derechos humanos. Ése es el tema, desde hace veinticinco siglos, de la tragedia “Antígona”.
He leído en algún importante lugar que a Carla se la define como “activista transexual del PSOE”, y no como “Coordinadora del Área Transexual del PSOE”.
Si el PSOE estuviera de acuerdo con esa definición, eso me ofendería a mí. A mí. Porque querría decir que el PSOE habría menospreciado a las y los transexuales que nos sabemos representados políticamente por Carla Antonelli.
El PSOE tiene ahora la oportunidad de demostrar que es un partido democrático, que expresa y respeta la opinión de la calle, o un partido aparático y autoritario. La oportunidad nace de que haga una autocrítica interna, y reconozca que, si Carla Antonelli, integrada en el PSOE, militante por el PSOE, no se hubiera puesto en pie, el partido se hubiera dormido, no habría habido Ley, y el partido tendría que contar ahora un incumplimiento y no una gloria.
Una prueba: Si no está Carla Antonelli como Coordinadora del Área Transexual del PSOE, el PSOE no podrá realizar una política transexual y su política gaylésbica verá serias fisuras.
¿Quién se atreverá a ocupar el puesto de Coordinadora del Área Transexual del PSOE en el lugar de Carla Antonelli?
¿Quién lo haría sin recibir inmediatamente el ninguneo más absoluto por parte de los y las transexuales?
¿Se atrevería el PSOE a sufrir una erosión constante, estructural, de su política de minorías sexuales en este punto, porque consideraríamos las y los transexuales que también el PSOE nos menosprecia al menospreciar a Carla y que habríamos sacado nuestra Ley adelante contra él y no con él?
Es la inteligencia política la que debe resolver este dilema.
Yo voy a llamar siempre Ley Antonelli a nuestra Ley. Responde a la verdad histórica, Carla se levantó y la seguimos, unos después de otros, todas y todos. La Ley ha resultado de ese empuje. Si no hubiera habido ese empuje, no habría habido Ley.
Por tanto, ahora, en este acto de justicia, que me siga quien entienda lo mismo.
EL TELEDIVARIO DE MISS SHANGAY LILY #18 (PREMIO ALFONSO X DE NOVELA HISTORICA)
En este TeleDIVArio de Miss Shangay Lily descubrirás cómo se maquilla nuestro presentador en 7 segundos, cómo viaja una diva en el AVE a Toledo, qué hacía la nueva directora de MR Ediciones Carmen Fernández de Blas en el autobús del hotel a la cena --durante la cual se seleccionó al ganador del VII Premio de novela Histórica Alfonso X el Sabio--, qué novela acaba de terminar Juan Adriansens, cómo se ha olvidado del título de su nuevo poemario (a publicar en Calambur) el autor Leopoldo Alas, cómo salvó el novelista y poeta José Infante a un grupo de escritores y editores de morir congelados en las calles de Toledo tras perderse en el trayecto del autobús a la iglesia-paraninfo San Pedro Mártir en la que se celebra la cena-entrega de premios, qué cara se le queda al ex-ministro José Bono cuando descubre a Shangay en una iglesia... aunque sea para cenar, qué crisis vivió Teresa Viejo escribiendo su primera novela y qué tuvo que ver Shangay Lily en ello y qué secreto esconde el escritor Nacho Merino la mañana siguiente de la entrega de premios en la estación de Toledo.
Caja Castilla la Mancha y MR Ediciones (Grupo Planeta) convocan por séptimo año consecutivo el Premio de Novela Histórica Alfonso X El Sabio.
El fallo del jurado se dió a conocer en el transcurso de una cena de gala que tuvo lugar el 23 de febrero en la iglesia-paraninfo de San Pedro Mártir, en la ciudad de Toledo.
En esta edición, el premio se había incrementado cuantitativamente y estaba dotado con 50.000 euros para la novela ganadora y con 15.000 euros para la novela finalista. El objetivo de este certamen es promover la creación y divulgación de novelas que ayuden al lector en el conocimiento de la Historia. El jurado integrado por Ana María Matute, Eugenia Rico, Soledad Puértolas, Marta Rivera de la Cruz, Juan Sisinio Pérez Garzón, Felipe Pedraza Jiménez, Martín Molina y Adolfo García Ortega (MR Ediciones) como secretario del jurado sin voto, habían seleccionado en su última reunión las seis obras finalistas de este prestigioso certamen entre las 212 novelas presentadas (173 de España, 19 de Latinoamérica, 13 del resto de Europa y 7 sin especificar la procedencia).
Las seis obras finalistas eran las siguientes "Crónica del cielo", de Ángel Segovia (seudónimo), "Píldoras de la memoria", de Pérez Giménez (seudónimo), "La sombra del mercenario", de Rufino Fernández, "Varegos", de Nicolás Roberto Robles, "Tiempo de bastardos", de Clara Stahlbaum(seudónimo de la escritora Paula Cifuentes que quedó finalista con esta novela) y "Camino del Alba", de Guillermo de Guzmán (seudónimo del escritor Jorge Molist que ganó el premio con esta novela que será publicada con el título "La reina oculta").
