Domingo 18 de Mayo del año patriarcal 2008

EL TERCER GÉNERO O GÉNERO FLUIDO
(CONTRA GENITALISMO, DUALISMO Y HETEROCENTRISMO)

Estoy firmemente convencido de que la solución de la mayoría de los problemas de la humanidad, o sea: la evolución de la especie humana, se sustenta sobre el crecimiento a un tercer género que deje atras el primitivo dualismo masculino/femenino con toda su pesada carga de prejuicios, preceptos y miedos.

No es que de tanto devanarme la sesera buscando una salida artística haya perdido la cabeza, esta reflexión ha surgido hoy cuando volvía de mi incursión nocturna a la compra (de lo poco que echo de menos de Nueva York y el capitalismo salvaje es hacer la compra de madrugada en un hipermercado) y me he cruzado con dos chicos latinos muy empeñados ellos en ser super-masculinos... de ese modo tan ingenuo que tiene entender la vida un adolescente. A raíz de esa visión me he acordado de mi último amante, decía llamarse Jesús aunque luego resultó responder al nombre de Tomás y en otra contestación al teléfono al de Manuel. Lo único cierto de Jesús es que es un joven colombiano de 19 años que vino a limpiar mi edificio y rápidamente (y muy proactivamente) se convirtió en mi amante.

La morbosa historia de amor tiene un grave inconveniente: Jesús nunca pasó de ser eso, un amante. De hecho se negaba hasta a hablar y, lo que es mucho peor, se resistía a besar. La cosa era tan cruda que a veces me lo imaginaba marcando muescas en su revolver... o esperando hacerlo, porque la obsesión de Jesús era que o yo le follase a él o él me follase a mi, o sea: penetrar. Yo quiero desesperadamente comunicarme, compartir, experimentar... y Jesús lo único que quería era iniciarse en la homosexualidad lo más rápido posible. Y en esa desesperación acabó confundiendo sexo con genitalismo. Sí, hermanas feministas, así hizo acto de presencia la peor epidemia, esa que ha condenado a la soledad a la comunidad gay: el genitalismo.

El genitalismo es una curiosa atrofia de la imaginación que hace creer al que la sufre que los homosexuales tenémos relaciones sexuales para quedarnos preñados. O sea que es imprescindible penetrar o ser penetrado y correrse dentro para poder llamarlo sexo, en una lamentable copia del sexo reproductivo heterosexual. Para el genitalismo el sexo se resume, circunscribe y reduce a los genitales y a ciertas zonasque en un brillante acto de imaginación han sido denominadas como tal (esto es: además de la polla, el ano como sustituto de la vagina).

El problema de este acto de imaginación (demostrar que el ano puede ser la mayor zona erógena y amada del cuerpo siempre ha sido un bellísimo acto de evolución que supongo llegaría de la curiosidad, la desesperación y la imitación a partes iguales) aparece cuando a esa estructura se le añade los valores machistas, limitadores y dualistas de la sexualidad heterosexual. En ese momento se acepta el sofisma de que el ano realmente es una vagina y por lo tanto inferior al todopoderoso pene (una jerarquía que nunca ha tenido ni piés ni cabeza desd eel momento que la vagina es la que hace casi todo el trabajo).

A partir de ese constructo ideológico aparece toda una ristra de dualismos/valores/prejuicios que van asignando jerarquía a distintas funciones. Así el que utiliza el ano es la mujer de la relación, o como a ellos les gusta pensar en un acto de idiotez sublime: el pasivo. El que utiliza el pene para sembrar en el ano (sí, hija, deben estar convencidos de que eso es posible) es el hombre de la relación y por lo tanto el activo (que me expliquen cómo dejarte ordeñar y no volver que tener que ver nada con la reproducción tiene lo más mínimo de activo, pero en fin, por ahí sí que nos la colaron.... eso es una buena campaña de prensa y no lo de Goebbels una mentira repetida muchas veces se convierte en una verdad).

Y a partir de ese silogismo construimos nosotros nuestras relaciones, nuestros afectos y, sobre todo, nuestras imágenes. A partir de ahí el "pasivo", el que gusta ser penetrado y sentirse dominado o amado o deseado o cien mil cosas imposibles de encerrar en la simplicidad de que a todos nos gusta ser penetrados por la misma razón, es la verdadera marica, la sub-mujer que debe rendirse ante la "superioridad del hombre". Y el que penetra es el hombre heterosexual clavando sus miedos en otro boquete.

A estas alturas ya habréis sospechado que yo soy lo que se denomina un "pasivo". O más bien lo era. A partir de un punto me dolía tanto y me frustraba tanto más que dejé de aceptar ser penetrado.

La razón de mi inexistente experiencia en el sector penetrador es más compleja. Una especie de impotencia parcial me hace perder la erección cuando me siento muy presionado. Y penetrar es una de esas presiones. El hecho de que para mí la sexualidad sea una especie de mundo mágico en el que todo es posible con el suficiente deseo también ha restado importancia a ese deseo de ser el "macho" penetrador que irónicamente todos parecen ver en mí. Durante una época estuve yendo a un psicólogo para curarme del dolor de un desamor y de paso decidí solucionar el misterio de las erecciones intermitentes (no sólo se reducen a la penetración, en cuanto soy demasiado consciente de mi persona el deseo se evapora). Por desgracia mi psicólogo era un vástago del Opus-Dei, el eminente experto en psicodrama Teodoro Herranz Castillo, profesor en la Universidad Pontificia de Comillas (del Opus-Dei), y nunca me ayudó con eso más allá de intentar introducir en mi cerebro la duda de si era por esa impotencia parcial por lo que me había hecho homosexual... no coment ante la idiotez.

El caso es que por más veces que le insisití en que me recomendara a un urólogo que descartase que el problema fuese fisiológico, Teo jamás cedió en perder su monopolio sobre mis problemas. Con el paso del tiempo acabé por ir a un urólogo y no averigué mucho sobre mi excesiva sensibilidad en el pene salvo que una operación de frenillo o circuncisión me haría perder la piel que cubre el glande (y posible causa de mi excesiva sensibilidad al roce con boca, ano o lo que fuese) pero a riesgo de aumentar las posibilidades de sufrir un cancer de próstata, y uno no es imbecil. Al final me he alegrado porque la sensibilidad ha ido decreciendo (tenía más que ver con la torpeza de las mamadas que con ninguna otra cosa) al igual que mi urgencia por encajar en los patrones tradicionales y convertirme en un dominante macho activo. Este último punto ha evolucionado casi con exacto parlelismo a mis urgencias por encajar en los patrones tradicionales y convertirme en un exitoso actor serio. La vida me ha dado algo mucho más único, especial y maravilloso así que mi interés en convertirme en un aburrido Fran Perea ha desaparecido casi a la par con el de ser un "activo" (será que servidora no es bastante activo y más dominantón que la adicción de un yonki).

Avanzamos hasta el presente y regresamos a mi paseo nocturno. La razón por la que ver a esos adolescentes empeñados en reproducir al macho en su mayor esplendor me llevó a estos pensamientos fue que inmediatamente surgió en mí la sospecha de que las urgencias de Jesús en ser penetrado o penetrar (mi negativa acabó con la relación) tenía mucho que ver con ese dualismo. Jesús quería tener un papel en la relación que se adapatase a los patrones heterosexuales. o bien yo empezaba a penetrarle y él adoptaba un papel (aún más) "pasivo" (porque el chico ni habla) o bien me penetraba y podía pasar a desempeñar un papel "activo" (que es igual de pasivo que el que desempeñaba puesto que el activo es ante todo "macho" y por lo tanto carece de muestras de emociones, deseos o afectos más allá de penetrar a su inferior). Veamos, yo comprendo que un chico de 18 años quiere experimentar lo que él debe concebir como relaciones homosexuales plenas. Jesús buscaba en mí una especie de "bautismo penetrador" que le permitiese avanzar en su camino homosexual-heterocentrado a pesar de proclamar una y otra vez que él no era gay (sí, queridas, me lo decía repetidamente ante mis carcajadas). Y por ese empeño en encajar en los patrones heterocentristas se perdió la oportunidad de conocer a alguien que podría haber despertado a muchas cosas junto a él.

Pero el dualismo no nos dejó.

Y es esta triste realidad la que me hace desear tan fervientemente que los humanos abrazásemos un tercer género, un género fluido que nos haría mejores personas una nueva generación de seres humanos. Este término, que me ha sido aplicado en algún artículo que he encontrado por internet, define a una identidad de género que fluye naturalmente, libremente, inteligentemente hacia distintas identidades según lo que sienta en cada caso.

En palabras de Avendetta (que mucho sospecho sea mi amada Ave Turuta) en esa interesante entrada para traducir el término queer gender-fluid:

En las teorías de género, ser "gender-fluid" se refiere a aquellas personas que transitan entre un género y otro (entendiendo el género como rol socialmente definido, indedependiente del sexo biológico del individuo), sin adscribirse a ningún género. La teoría queer (teóricos como Judith Butler o Monique Wittig, por ejemplo, o en España el grupo Hartza de Javier Sáez) hablan de "género fluido" o "fluidez de género" para referirse a individuos que no se identifican con un género concreto. Un ejemplo de una persona "gender-fluid" sería, por ejemplo, el humorista Eddie Izzard o en España gente como Miss Shangay Lily (hombre biológico, homosexual, feminista radical y que transiciona con frecuencia entre los géneros masculino y femenino hasta el punto de referirse a ella misma indistintamente con el pronombre femenino o masculino). En la cultura occidental tenemos dos géneros definidos: masculino y femenino. Esto no ha sido así a lo largo de la historia: por ejemplo las culturas indígenas de América contaban con un tercer género al que se referían como personas con dos "espíritus" (two-spirited). Los primeros españoles que llegaron a América denominaron a estas personas "berdaches" (creo que la palabra procede del persa) y el término se convirtió en sinónimo de "homosexual", ya que en la concepción judeocristiana del género y la sexualidad únicamente se concebía un patrón masculino-femenino y heterosexual de las relaciones entre seres humanos.

En este párrafo concreto (ignoro en qué contexto estás traduciendo pero es posible que se refiera a alguna cultura precolombina o del sureste asiático), se refiere a que debido a su afinidad con las mujeres únicamente se permitía la entrada en los templos a hombres con una definición fluida del género, es decir que ocasionalmente podrían llegar a adoptar roles o papeles asignados a la mujer o expresarse como si fueran mujeres (bien vistiendo abalorios propios de mujer, o realizando tareas asignadas a las mujeres en esta sociedad), independientemente de cuál fuera su conducta sexual.

El término es a su vez diferente de otros similares, como por ejemplo "gender-bender", utilizado para referirse a personas que "rompen" de forma transgresora (to bend the rules) las normas sociales que rigen la socialización del género en el que teóricamente deberían inscribirse.

En fin, aún siendo un ateo irredimible, amén.

>>>>>>>Habéis dejado 8 DIVAgaciones<<<<<<<

Hace mucho, como sabes, que sostengo que el problema esta contenido en lo que llame dictadura del Generismo. Es decir, la forma en que los roles masculino y femenino son impuestos en la infancia (y la imposicion tacita continua toda la vida desde todas las instituciones sociales) mediante la socializacion. El daño no esta en que haya un espectro de roles de genero, sino en su imposicion de afuera (sociedad) a dentro (individuo), en lugar de surgir de dentro a fuera, es decir, desde la libertad individual (que deberia estar consagrada no solo como derecho, sino como riqueza misma del tejido social). Para mi, pues, no se trata de establecer un (ancho) tercer genero, sino de liberar la entidad genero de toda normatividad y respetar que fluya como expresion del individuo en su interpretacion soberana de los impulsos que le hacen relacionarse afectiva y sexualmente con otros seres. El Generismo, tal como existe, es la aplicacion mas sutil e insidiosa del sexismo, y por tanto del machismo, generador de las categorias de comportamiento obligatorias a cada sexo biologico (sin cuestionar por otro lado este ultimo paradigma, que es otro tema fundamental). Genero sin Generismo, libertad individual de expresion de cualquier aspecto o atributo del espectro "masculino-femenino"; es la ultima revolucion, e imprescindible, si queremos curar(nos) del machismo y sus violencias desde el corazon.

DIVAgado por someOne el 18 | 05 | 2008 |

Un ejemplo de Generismo. La palabra "travesti" (y todas las palabras de la misma familia). Travesti, travestismo, el concepto tiene como premisa que los varones *deben* vestir de determinada manera, diferenciada de la vestimenta o indumentaria "propia de la mujer". Esta es la asuncion Generista, implicita en el termino travesti. Por tanto, es anti-Generista cuestionar el termino travesti (travestismo, etc) y abandonar su uso: no hay porque asumir que el varon debe estar sometido a determinado uniforme o presentacion formal-estetica. Etc. Contra el Generismo: cada varon hara lo que sienta y crea conveniente: se niegan los estandares y los canones indumentarios por atentar contra la libertad de sentimiento y expresion. "Travestismo": que es eso?, tal cosa no existe!

DIVAgado por someOne el 18 | 05 | 2008 |

Querida Shangay; ¡qué reflexiones más interesantes! La existencia de un tercer género sería una lógica explicación para comprender la forma de ser de muchas personas que, obligados desde niños a adecuarse a unos patrones establecidos, les supone incomprensiones, traumas, dificultades...

Lo que yo me pregunto es si, caso de asumir un tercer género, serían posible ciertas formas de vida sociales y me refiero, como no, a la pareja. No es que sea un defensor a ultranza de la pareja o del matrimonio, ya sea hetero u homo, pero sí admito que son formas de convivencia que pueden facilitar un desarrollo personal. El lado oscuro, sin embargo, es el que has apuntado: cuando en una pareja uno adopta un rol preponderante (o activo o dominante) y el otro, secundario (o pasivo o sumiso).
En este caso, ¿cómo formar una pareja en el que uno de los componentes pertenezca a ese tercer género y el otro no?

Por otra parte, me ha gustado la forma directa, fría y personal con la que has resumido la sexualidad entre dos hombres ¡qué lástima que sea así! "Activo busca pasivo" "pasivo busca activo 100%" Son anuncios que llenan cualquier web de contactos. A veces pienso si no estamos contribuyendo al dualismo cuando hablamos de homo-sexualidad en vez de homo-afectividad. Y es que tienes razón: se confunde el sexo con la genitalidad. Admiro a nuestras hermanas, las lesbianas, que saben desarrollar el sexo a partir de una simple caricia en un brazo.

Por último, ¿Estás seguro de que Teodoro Herranz es del Opus? La Universidad de Comillas es de la Compañía de Jesús (jesuitas). Sé que es más de lo mismo pero, mientras que la psiquiatría desarrollada en el entorno Opus habla de la homosexualidad como algo patológico (véase Aquilino Polaino), en Comillas se adopta una postura más próxima a las de las Asociaciones Internacionales de Psiquiatría. Distinto es, claro está, en el punto de vista religioso de la homosexualidad donde unos y otros aconsejan castidad como la forma de vida propia de un cristiano con inclinaciones homosexuales. Pero ese es un tema distinto que ahora no viene al caso.

En fin, disculpa la longitud de este comentario y aprovecho para enviarte un abrazo.

DIVAgado por Victor Flyte el 19 | 05 | 2008 |

No debemos comernos tanto la cabeza.
Hay que elegir un buen amante y ,desde luego, un colombiano de 19 años que busca iniciarse en la homosexualidad no lo es.
Por mi propia experiencia sexual me atrevo a decir que a veces la profesión que tiene el amante influye en el sexo,es decir,si el amante es fisioterapeuta también su comportamiento follando es fisioterapeútico.
Si el amante es un bailarín clásico y coreógrafo entonces es más sensible y sus movimientos son más sensuales y folla como si estuviera haciendo una coreografía sexual.
Los directores de bancos son más cerebrales,bruscos y viciosos y buscan la eyaculación y la penetración olvidando los sentimientos.
Sé que estoy generalizando pero la profesión cuando es por vocación o cuando lleva muchos años en el mismo trabajo influye sexualmente.

DIVAgado por Rodrigo el 19 | 05 | 2008 |

SomeOne: Como siempre mi admiración por tí y tu inteligencia emocional, vital e inquisitiva no tiene límites. Hay cosas en las que no sé si estoy de acuerdo, ya sabes de mis continuas discusiones con amigas transexuales que niegan la posibilidad de la desaparición de la dualidad de géneros por un cierto miedo a no poder definir, estructurar o construir su identidad sexual/psicolóica/de género/de orientación y deseo. No sé si he entendido bien y tú abogas por mantener esda dicotomía aunque en tu maravillosa exposición leo que en realidad abogas más por liberarlas de toda etiqueta y fronteras hasta el punto de que se conviertan en lo que yo digo: un ancho tercer género o no género que no es definible, preestablecible, computable y que cada persona deberá establecer ante quien quiera o le interese.

En realidad sólo estoy polemizando contigo amada SoemOne pq sé que compartimos muchos puntos de vista y estamos intentando llegar al mismo punto por diversos caminos que son el mismo. En fin, me estoy liando yo misma y estoy de acuerdo con tu propuesta de barrenar y destruir las etiquetas... especialmente la de "travesti" que tan interesantemente analizas como acto performativo de primer grado y que ignora la verdad que RuPaul enunció hace años: "todos nacemos desnudos, a partir de ahí todo es travestismo" (en realidad dijo drag pero en español creo que s epuede traducir perfectamente así).
Te quiero desde aquí hasta Miami pasando por levante y tu enorme alma de mujer poderosa.

DIVAgado por shangay lily el 20 | 05 | 2008 |

Victor Flyte: El interés de mis divagaciones está sólo en la inteligente mirada que los lee: tú. Me encanta tu inquietud, tu desasosiego en la vida que te ha llevado a preguntar(te) cosas que la mayoría no se pregunta.

En cuanto al tercer género, le estás dando unas dimensiones, una entidad cerrada, una identidad de la que carece. Lo maravilloso del "tercer género" o, mejor aún, del "género fluido" es que no existe, en el sentido de que es un crisol de todos los géneros existentes y por eso mismo es compatible con todos.

En la vida en pareja creo que has visto una problemática que no existe o que existe igualmente cuando nos escondemos detrás de la rutina del género tradicional, inflexible, prefijado, tozudo y destructivo en su falta de plasticidad.

Desde luego que no es compatible tener como pareja a un machito o hembrita de las tradicionales si tu género es fluido, o sí... á mí también me encanta sentirme dominado, jugar al espejismo del savador (o salvadora, no seamos machistas por mucho que nos lo hayan clavado)que me dirigirá la vida y definirá mi yo... pero también me gusta ser dominante y protector y si eso quiere decir que esa pareja ya no es compatible es una pena. No sé, yo creo en realidad que el constructo pareja es un espejismo y cada vez lo veo más lejano... hay que aprender a estar solo y avanzar en la vida compartiendo generosamente con otras soledades momentos brillantes de comunicación (que no tienen nada que ver con la rutina de una compañía acomodada).

Respecto a Teo Herranz, tienes razón, es de los jesuitas pero eso tú, gran conocedor del tema, lo verás como un matiz, yo no lo veo... los jesuitas siempre me han parecido hasta más peligrosos con su talante aparentemente liberal y progresista que esconde una terrible odio destructor (nunca olvidemos que fueron los principales difusores exterminadores en latinoamerica). El caso es que le vi el plumero en ese analisis que me hizo dejarlo y luego vi que se especializa en familia y pareja, que miedo mamá.

DIVAgado por shangay lily el 20 | 05 | 2008 |

Rodrigo: Querido, hablas de elegir un amante como quien escoge una mascota, y desde luego eso de "un colombiano" suena pelín racista aparte de demasiado generico,. no creo que todos los colombianos de 19 años sean iguales ni tengan características que los separen de otros... en eso es en lo que me ha sonado tu comentario algo ingenuo, eres joven, guapo, blanco y lleno de posibilidades así que entiendo tu prosaico modo de plantear el amor. No el colombiano no es como la raza de rottweiler o cocker spaniel mejor uno para defensa y otror para compañia, los seres humanos somos absolutamente imprevisibles y únicos (y los peros igualmente, por cierto).
En cualquier caso perdona si parece que te ataco, es que el comentario me ha molestado aunque no dudo de que eres un encanto y leo tu blog con placer, tu curiosidad y energía son más que admirables.
en cuanto a lo de la profesión y el sexo, hijo, parece el título de uno de esos horribles libritos para regalar en cumpleaños que publica "Temas de Hoy" y esas editoriales basura.
Porque de ser así yo follaría con un pincél y unn plataformón en las manos, jajajjajajja. No, es broma. Perdona, estoy un poco petarduqui, pero interesantes tus observaciones a ver que opinan de esa observación las otras divagantes. Victoria, ¿cómo folla una feminista? jajajjajaj, au madre que petarda estoy a esta hora...

DIVAgado por shangay lily el 20 | 05 | 2008 |

Queridísima Shangay lily:
Realmente interesante tu relato, sólo encuentro un gran fallo, te has confundido con Teodoro Herranz. Yo también estuve en tratamiento con él, y por supuesto que no es del Opus, ¿por qué inventas semejante aberración? Yo soy gay y gracias a su ayuda pude aceptarme y "entender"me. Si tú tuviste una mala experiencia con Teo es muy respetable, pero no que divulgues infamias de tal calibre.

DIVAgado por Andony el 03 | 06 | 2008 |

<<<<página principal>>>>